18世纪 铜鎏金尊胜佛母坐像（带刻文，重：23.65kg）  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此尊胜佛母尺寸硕大，为三面八臂形象，每面三目。头戴宝冠，冠叶卷草优美并嵌绿松石，发髻高耸，耳垂大花珰，双目有神，呈弯月形，项圈、璎珞、手镯、臂钏、腰带等饰物一应俱全，与汉地官造佛像多只用鎏金不同，西藏大型寺院在制作重要造像时，会更多地镶嵌绿松石等彩石，其制作极为精细。衣纹流畅自然，充满质感。全跏趺坐于束腰莲台之上，莲瓣挺劲细密，上下对称，分布均匀，通体鎏金璀璨，极为富丽。其背后有长串铭文，也侧面说明了其地位的重要，释义为：“普贤菩萨在如法的经堂不断供奉，有温暖的法王保佑，愿心意与愿望达成。”。造像底部在红铜板正中錾刻十字金刚杵并鎏金后，采用全包式封底进行装藏。 如在唐卡绘画时，尊胜佛母常见形象为白色身、三面八臂，其三面各具三只慧眼，顶戴五叶宝冠，其中正中花叶下有刻画精细的兽面纹，正面白色现慈悲庄严貌代表消灾息难，右面黄色微笑代表增福益寿，左面蓝色怒相代表降伏恶道。而在金铜造像中，体肤颜色，均以金身替代，面部以泥金技法展现，以绀青色染料涂抹发髻及佛母之眼眉。 其所生八臂，右方主臂立十字羯磨金刚杵于胸前，象征降魔。右侧三臂由上到下，称二三四手，其中右二手托莲座，莲上可以清晰看出坐像头顶肉髻高耸，着右袒式袈裟，双手平端，结禅定印，手上托有一钵，双腿皆全跏趺坐，背后头光与身光相连，成葫芦状，由此可以判断其为阿弥陀（意译为无量寿）佛，如按意译也常被称为无量寿佛。右三手应持箭矢，象征射害一切众生烦恼，一切厌离菩提之心，一切无法成佛之障碍，射中众生最深层的无明，惜已遗失，仍残存用以固定的销子。右四手施与愿印于右腿前，表示其能给与众生愿望满足，使众生祈求之愿都能实现，具有慈悲之意。左边主臂在一般造像中常以手结期克印执绢索，来象征制服难调伏神众，这种手印可以恫吓一切邪恶之敌，也称断恶之印。由于在手握套索或铁钩这样的降魔器物多需结此手印，但在手中未见铜销，不排除是原造像右主臂手中绢索遗失。左侧三臂由上到下，其中左二手作施无畏印，使众生心安，无所畏怖，象征布施无怖给众生，与右侧三手形成呼应。左三手握弓，象征胜三界，很自然地握在“智慧”左手中，通常与握在“方法”右手的箭相配。作为智慧和方法的象征物，它们搭配在一起既表示弓的智慧特质可以像箭一样“投射在”方法或方便上，又表示圆满的智慧可以促使“五行”（布施、持戒、忍辱、精进、止观）完善。左四手以禅定印托涌出甘露的宝瓶（或称长寿宝瓶）, 表示使众生得以长寿无病。 此造像形象与藏文《大藏经》中第4424号经典《顶髻尊胜佛母成就法》（扎巴坚赞译）中，所描述的尊胜佛母形象几近相同。

年代：

清 - 18世纪

类型：

造像 - 尊胜佛母坐像

标签：

铜鎏金 

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