<< 清 铜佛手、印及狮子挂饰一组三件 |
浏览数: 753 | 康熙 官窑 素三彩双龙盘(《大清康熙年制》款) >> |
吉祥天母原是古印度神话中的人物,婆罗门教和印度教将其塑造成女性神祇,后来成为藏传佛教中重要的守护神。传说其是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神,为她取名“功德天女”(又称吉祥天女),说她是毗湿奴的妃子,财神毗沙门之妹,主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。 此像发髻呈火焰形,头戴五骷髅冠,怒眼圆睁,面像狰狞,戴有兽形耳珰。左手捧嘎巴拉碗,右手高举持法杖,惜已佚,饰有璎珞、手环、脚环,并有蛇缠绕于身,帔帛绕肩呈飞扬状,袒胸露肚。吉祥天母舒坐于骡背上,骡背披覆人皮为毯,骡做奔行貌,四足踏于怒涛汹涌之血海上,象征着它飞行于天上、地上、地下三界,因而又有「三界总主」之称,此处血海山形底座也是吉祥天母常有之造型特征之一,其底座保存完好,红铜砍削式封底,底板中心錾刻有十字形金刚杵纹。 据说,公元7世纪时,藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时,请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功,拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年藏历十月十五日举行。一世达赖喇嘛将其纳入格鲁派教义之中,并为其建造神庙,她被视为格鲁派与一世达赖喇嘛驻场地扎什伦布寺的保护神,后更被视为拉萨城的保护神。
清 - 18世纪
造像 - 吉祥天母像
铜鎏金